Namo tassa Bhagavato Arahato Sammzsambuddhassa

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammzsambuddhassa

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammzsambuddhassa

Namo － 礼 敬， tassa － 给 他，
bhagavato － 给 世 尊， arahato － 给 阿 罗 汉，
sammz － 真 正， sambuddhassa － 给 完 全 觉 悟 者。

礼 敬 世 尊、 阿 罗 汉、 真 正 完 全 觉 悟 者。

Saccakiriya Gzthz

kiriya － 宣， sacca － 誓，
Gzthz － 歌 诀。 　 　

宣 誓 的 歌 诀

Natthi me sara7a1 a99a1

natthi － 没 有， me － 给 我，
sara7a1 － 归 依， a99a1 － 别 的，

我 没 有 其 他 的 归 依，

Buddho me sara7a1 vara1

me － 给 我， Buddho － 佛 陀，
vara1 － 崇 高 的， sara7a1 － 归 依，

佛 是 我 崇 高 的 归 依；

Etena saccavajjena

Etena － 以 那 个， sacca － 誓，
vajjena － 以 语 言， 　 　

以 这 个 真 诚 的 誓 言，

Sotthi me hotu sabbadz

Sotthi － 平 安， me － 给 我，
hotu － 愿 成， sabbadz － 永 远，

但 愿 我 能 永 远 平 安。

Natthi me sara7a1 a99a1

Dhammo me sara7a1 vara1

Etena saccavajjena

Sotthi me hotu sabbadz

我 没 有 其 他 的 归 依，

法 是 崇 高 的 归 依；

以 这 个 真 诚 的 誓 言，

但 愿 我 能 永 远 平 安。

Natthi me sara7a1 a99a1

Sa5gho me sara7a1 vara1

Etena saccavajjena

Sotthi me hotu sabbadz

我 没 有 其 他 的 归 依，

僧 是 我 崇 高 的 归 依；

以 这 个 真 诚 的 誓 言，

但 愿 我 能 永 远 平 安。

Sfluddesapzxho

Sfla － 戒， uddesa － 诵，
pzxho － 口 诀， 　 　

戒 诵 的 口 诀

Uposathzvaszne sajjhzyitabbo:

Uposathz － 布 萨， vaszne － 结 局 后，
sajjhzyitabbo － 应 该 诵， 　 　

布 萨 结 局 后 应 该 诵：

Bhzsita1 ida1 tena bhagavatz jznatz passatz arahatz sammzsambuddhena,

ida1 － 这， bhzsita1 － 话，
tena － 由 他， bhagavatz － 世 尊，
jznatz － 知 者， passatz － 见 者，
arahatz － 阿 罗 汉， sammzsambuddhena － 真 正 完 全 觉 悟 者

这 些 话 是 由 他、 世 尊、 知 者、 见 者、 阿 罗 汉、 真 正 完 全 觉 悟 者 说 的：

"Sampannasflz bhikkhave viharatha sampannapzximokkhz pzximokkha-sa1varasa1vutz viharatha zczragocarasampannz a7umattesu vajjesu bhayadasszvf samzdzya sikkhatha sikkhzpadesq"ti.

sampanna － 完 美 无 缺 sflz － 戒，
bhikkhave － 比 丘 们， viharatha － 你 们 住，
　 　 pzximokkhz － 波 提 木 叉，

"比 丘 们！ 你 们 要 活 得 戒 和 波 提 木 叉 都 完 美 无 缺。"

sa1vutz － 约 束， pzximokkha － 波 提 木 叉，
sa1vara － 的 约 束， viharatha － 你 们 住，

"并 且 要 约 束 的 好 于 波 提 木 叉 的 约 束。"

zczra － 行 为， gocara － 常 去 之 处，
　 　 sampannz － 完 美 无 缺，

"行 为 和 常 去 之 处 也 要 完 美 无 缺。"

dasszvf － 清 楚 了 解， a7umattesu － 于 微 细，
vajjesu － 于 过 失， bhaya － 祸 患，

"于 微 细 的 过 失 也 要 清 楚 了 解 它 的 祸 患。"

sikkhatha － 你 们 学， samzdzya － 已 接 受 了 的，
sikkhzpadesu － 学 条， 　 　

"你 们 守 持 好 已 受 持 了 的 戒。"

Tasmztihamhehi sikkhitabba1:-

tasmztihamhehi － 因 此 我 们 sikkhitabba1 － 应 该 守 持，

因 此， 我 们 应 该 守 持。

"Sampannasflz viharisszma sampannapzximokkhz pzximokkhasa1varasa1vutz viharisszma zczragocarasampannz a7umattesa vajjesu bhayadasszvf samzdzya sikkhisszma sikkhzpadesq"ti.

sampanna － 完 美 无 缺， sflz － 戒，
viharisszma － 我 们 住， pzximokkhz － 波 提 木 叉，

"我 们 要 活 得 戒 和 波 提 木 叉 都 完 美 无 缺。"

sa1vutz － 约 束， pzximokkha － 波 提 木 叉，
sa1vara － 的 约 束， viharisszma － 我 们 住，

"并 且 要 好 好 地 约 束 于 波 提 木 叉 的 约 束。"

zczra － 行 为， gocara － 常 去 之 处，
　 　 sampannz － 完 美 无 缺，

"行 为 和 常 去 之 处 也 要 完 美 无 缺。"

dasszvf － 清 楚 了 解， a7umattesu － 于 微 细，
vajjesu － 于 过 失， bhaya － 祸 患，

"于 微 细 的 过 失 也 要 清 楚 了 解 它 的 祸 患。"

sikkhisszma － 我 们 学， samzdzya － 已 接 受 了 的，
sikkhzpadesu － 学 条， 　 　

"我 们 好 好 地 守 持 已 受 持 了 的 戒。"

Eva9hi no sikkhitabba1.

Eva9hi － 这 样， no － 我 们，
sikkhitabba1 － 应 该 学， 　 　

我 们 应 该 这 样 守 持。

Tzyanagzthz

Tzyana － 保 护， gzthz － 歌 诀，

保 护 的 歌 诀

Chindasota1 parakkamma

Chinda － 断， sota1 － 流，
parakkamma － 努 力， 　 　

Kzme panqda brzhma7a,

Kzme － 情 欲， panqda － 消 除，
　 　 brzhma7a － 婆 罗 门 （梵 裔）

Nappahzya muni kzme

Na － 不， muni － 牟 尼 （出 家 人）
pahzya － 放 弃， kzme － 情 欲，

Nekattamupapajjati.

Na － 不， ekatta1 － 一 境，
upapajjati － 生， 　 　

婆 罗 门！ 消 除 情 欲，

努 力 断 情 欲 之 流；

牟 尼 不 放 弃 情 欲，

一 境 就 不 得 生 起。

Kayirz ce kayirzthena1

Kayirz － 该 作 的， kayirztha － 你 们 该 作，
ce － 如 果， ena1 － 那，

Da3hamena1 parakkame,

Da3ha1 － 很 尽 力， ena1 － 那，
parakkame － 努 力， 　 　

Sithilo hi paribbzjo

Sithilo － 不 严 格 的 paribbzjo － 出 家，
hi － 的 确， 　 　

Bhiyyo zkirate raja1.

Bhiyyo － 更 多， zkirate － 撒，
raja1 － 灰 尘， 　 　

该 作 的 你 们 就 作，

尽 力 地 去 努 力 作；

出 家 过 得 不 严 格，

撒 下 更 多 的 灰 尘。

Akata1 dukkata1 seyyo

Akata1 － 不 干， dukkata1 － 错 行 为，
seyyo － 最 好， 　 　

Pacchz tappati dukkata1,

Pacchz － 过 后， tappati － 痛 悔，
dukkata1 － 错 行 为， 　 　

Kata9ca sukata1 seyyo

Kata9 － 干， ca － 又，
sukata1 － 对 行 为， seyyo － 最 好，

Ya1 katvz nznutappati.

Ya1 － 那， katvz － 干 了，
na － 不， anutappati － 懊 悔，

最 好 别 干 错 行 为，

错 了 行 为 有 疚 受；

最 好 是 干 对 行 为，

做 了 绝 无 疚 好 受。

Kuso yathz duggahito

yathz － 犹 如， kuso － 茅 草，
　 　 duggahito － 握 得 不 对，

Hatthamevznukantati,

eva － 的 确， anukantati － 割 到，
hattha1 － 手， 　 　

Szma99a1 dupparzmaxxha1

Szma99a1 － 出 家 命， dupparzmaxxha1 － 错 执，

Nirayzyqpakawwhati.

upakawwhati － 拖， nirayzya － 地 狱，

犹 如 错 执 了 茅 草，

手 将 受 到 其 割 伤；

错 执 了 出 家 生 活，

将 受 其 拖 落 地 狱。

Ya5ki9ci sithila1 kamma1

Ya5 － 那， ki9ci － 任 何，
sithila1 － 不 严 格， kamma1 － 业，

Sa5kilixxha9ca ya1 vata1,

Sa5kilixxha9 － 污 染， ca － 与，
ya1 － 那， vata1 － 梵 职，

Sa5kassara1 brahmacariya1

Sa5kassara1 － 不 正 派 的 brahmacariya1 － 梵 行，

Na ta1 hoti mahapphalan?ti.

ta1 － 那， na － 不，
hoti － 有， mahz － 大，
phala1 － 果， 　 　

任 何 不 严 格 的 业，

与 那 污 染 的 梵 职；

居 心 不 良 的 梵 行，

那 不 会 有 大 果 报。