甲：「你看，某大師持咒修慈已經獲得了不可思議的感應，慈心的力量真的太偉大了，好感動喔！」
乙：「你感應到了什麼？」
甲：「你沒看到大師的土角屋裡，爬滿了成千上萬的蟑螂，牆壁上、冰箱、飯鍋、水壼、床上…到處都是，大師卻一點也不在意，也不驅趕它們，一直跟它們和平共存。我們一群人進去，大師搖鈴又持咒的，它們卻一點也不害怕，公然地滿屋子爬來爬去。你看過蟑螂不怕人的嗎？這不就是大師慈心的感應，讓它們能夠安詳自在地與人共處，沒有猜疑，也沒有恐懼嗎？」
乙：「哦！原來如此，那我有個親戚修習慈心也曾經獲得感應呢！」
甲：「快說來聽聽！」
乙：「有一天，她在街上看到一隻流浪狗，可憐兮兮地尾隨著她，就把牠抱回家去養。結果不到幾天，就感應了成千的跳蚤，房間裡、榻榻米上、床上、被子上…到處都是，公然地跳來跳去，一點也不怕生，一點也不恐懼。」
甲：「哇！你這個親戚更高桿，佩服！佩服！」
乙：「那裡！那裡！這慈心修了幾天就受不了了，趕快就把小狗給扔了，留下滿屋子的跳蚤和惶恐的家人。」
甲：「那怎麼辦？有沒有誦咒請它們離開？」
乙：「行嗎？有效嗎？」
甲：「難道要用殺虫劑不成？那慈心不是統統泡湯了，又犯下了一堆殺生罪。」
乙：「所以啦！慈心是要有智慧、有善巧的。看人家養的寵物，漂漂亮亮、乖乖巧巧地窩在懷裡撒嬌，多麼令人羡慕！可是你知道背後主人要付出多少時間、空間來照顧牠、教導牠嗎？大小便的處理、食物的準備、毛爪的修剪、洗澡、除蟲、打預防針…等，慈心和愛心都不只是一股感性的衝動而已，而是一連串的善巧與付出。街上為什麼有成群的流浪狗？因為很多主人只是想滿足自己擁有的私慾，卻沒有善巧，也不肯付出。小狗一長癩痢就扔掉，這到底是在修習慈心還是忍心？要讚嘆慈心之前，似乎應該先觀察這個人是否有智慧？是否有善巧？是否肯付出？會不會帶給自己和別人困擾？這樣的評語才有意義。」
甲：「你是在暗示我的讚嘆不合理？」
乙：「我所認識的尊者不是這個樣子。」
甲：「請你介紹一下。」
乙：「經律上屢屢提到『洗足已，敷座而坐』，僧團裡的生活是非常注重乾淨的。我們幾度到泰國東北的叢林去拜訪尊者，親眼看到在庫堤前面都有一個洗濯的小水槽，樓梯的上下方都有擦腳布。小木屋裡隨時都擦拭得乾淨淨的，沒有螞蟻、蜘蛛，更不會有蟑螂孳生。他們從源流就養成清潔、乾淨的習慣，不讓昆蟲窩藏繁殖，造成難以收拾的局面，這才是有智慧、有善巧地修習慈心啊！」
甲：「如果嚴重的困擾已經造成了，那應該怎麼辦？」
乙：「那就需要更多的智慧和善巧來處理，換句話說，也需要更多的慈心和耐心。」
甲：「舉例說說看。」
乙：「例如：利用昆蟲的趨光性、趨香性、音波、振動…等不殺生的方式來誘出或驅逐，也可以請教這類昆蟲的專家，看看它們最喜歡的是什麼，然後利用它來誘出或誘捕後釋放於曠野。」
甲：「你那個親戚後來怎麼處理那些跳蚤？」
乙：「後來使用一種瑞典的吸塵器，它配備有榻榻米專用的吸頭，整整吸了一個晚上，才把它們集中到垃圾袋裡。」
甲：「不管用什麼方法都是大費周章，還是在源流下工夫最重要，還是養成清潔乾淨的習慣最重要，修好紗窗紗門的密閉性，在門外點燃驅蟲香，在門檻、窗台噴灑驅蟲液，隨時清理屋內的食物殘屑和污穢物…，這些才是有智慧、有善巧，避免殺生的慈心流露，尊者的『洗足已』給了我這麼多啟示，真是太好了！」
乙：「善哉！善哉！」