一 集 第一五 無[有是]處品                           三三

        增支部經典一                                        三四
    二  諸比丘!無是處，不可能有。謂：具足正見者認為諸行是樂，則無是處。諸比
    丘!然則，亦有是處，謂：凡夫認為諸行是樂，則有是處。
    三  諸比丘!無是處，不可能有。謂：具足正見者認為諸法為我，則無是處。諸比
    丘!然則，亦有是處，謂：凡夫認為諸法為我，則有是處。
    四  諸比丘!無是處，不可能有。謂：具足正見者會殺害其母，則無是處。諸比丘!
    然則，亦有是處，謂：凡夫會殺害其母，則有是處。
    五  諸比丘!無是處，不可能有。謂：具足正見者會殺害其父，則無是處。諸比丘!
    然則，亦有是處，謂：凡夫會殺害其父，則有是處。
    六  諸比丘!無是處，不可能有。謂：具足正見者會殺害阿羅漢，則無是處。諸比
    丘!然則，亦有是處，謂：凡夫殺害阿羅漢，則有是處。
    七  諸比丘!無是處，不可能有。謂：具足正見者以惡心出如來血，則無是處。諸
    比丘!然則，亦有是處，謂：凡夫以惡心出如來血，則有是處。
    八  諸比丘!無是處，不可能有。謂：具足正見者會破僧伽，則無是處。諸比丘!
    然則，亦有是處，謂：凡夫會破僧伽，則有是處。
    九  諸比丘!無是處，不可能有。謂：具足正見者會指摘他師，無是處。諸比丘!
    然則，亦有是處，謂：凡夫會指摘他師，則有是處。
 28 一O  諸比丘!無是處，不可能有，謂：於一世界，有二應供、正自覺者非前非後
    出世，無是處。諸比丘!然則，亦有是處，謂：於一世界，有一應供、正自覺者出
    世，則有是處。
    一一  諸比丘!無是處，不可能有，謂：於一世界，有二轉輪王非前非後出世，無
    有是處。諸比丘!然則，亦有是處，謂：於一世界，有一轉輪王出世，則有是處。
    一二  諸比丘!無是處，不可能有，謂：女人為應供、正自覺者，則無是處。諸比
    丘!然則，亦有是處，謂：男子為應供、正自覺者，則有是處。
    一三  諸比丘!無是處，不可能有，謂：女人為轉輪王，無是處。諸比丘!然則，
    亦有是處，謂：男子為轉輪王，則有是處。
    一四~一六 諸比丘!無是處，不可能有，謂：女人可為[帝]釋……乃至……可
    為魔羅……乃至……梵[天]，無是處。諸比丘!然則，亦有是處，謂：男子可為[帝]
    釋……乃至……可為魔羅……乃至……梵[天]，則有是處。
        一 集 第一五 無[有是]處品                           三五

        增支部經典一                                        三六
    一七  諸比丘!無是處，不可能有，謂：身惡行者生起可愛、可樂、可意之異熟，
    無是處。諸比丘!然則，亦有是處，謂：身惡行者生起非愛、非樂、非可意之異熟，
    則有是處。
    一八  諸比丘!無是處，不可能有，謂：語惡行者……乃至……
    一九  諸比丘!無是處，不可能有，謂：意惡行者生起可愛、可樂、可意之異熟，
    無是處。諸比丘!然則，亦有是處，謂：意惡行者生起非愛、非樂、非可意之異熟，
    則有是處。
    二O  諸比丘!無是處，不可能有，謂：身妙行者生起非愛、非樂、非意之異熟，
    無是處。諸比丘!然則，亦有是處，謂：身妙行者生起可愛、可樂、可意之異熟，
    則有是處。
 29 二一  諸比丘!無是處，不可能有，謂：語妙行者……乃至……
    二二  ……謂：意妙行者生起非愛、非樂、非可意之異熟，則無是處，諸比丘!然
    則，亦有是處，謂：意妙行者生起可愛、可樂、可意之異熟，則有是處。
    二三  諸比丘!無是處，不可能有，謂：具足身惡行者由其因、由其緣，身壞死後，
    可生於善趣、天界，無是處。諸比丘!然則，亦有是處，謂：具足身惡行者由其因、
    由其緣，身壞死後，可生於無幸處、惡趣、險難處、地獄，則有是處。
    二四  諸比丘!無是處，不可能有，謂：具足語惡行者……乃至……
    二五  諸比丘!無是處，不可能有，謂：具足意惡行者由其因、由其緣，身壞死後，
    可生於善趣、天界，無是處。諸比丘!然則，亦有是處，謂：具足意惡行者由其因、
    由其緣，身壞死後，可生於無幸處、惡趣、險難處、地獄，則有是處。
    二六  諸比丘!無是處，不可能有，謂：具足身妙行者由其因、由其緣，身壞、死
    後，可生於無幸處、惡趣、險難處、地獄，無是處。諸比丘!然則，亦有是處，謂：
    具足身妙行者，由其因、由其緣，身壞、死後，可生善趣、天世、則有是處。
    二七  諸比丘!無是處，不可能有，謂：具足語妙行者，由其因、由其緣，身壞、
    死後，可生於無幸處、惡趣1、險難處、地獄，無是處。諸比丘!然則，亦有是處，
    謂：具足語妙行者，由其因、由其緣，身壞、死後，可生於善趣、天界、則有是處。
    二八  諸比丘!無是處，不可能有2，謂：具足意妙行者，由其因、由其緣，身壞、
    死後，可生於無幸處、惡趣3、險難處、地獄，則無是處。諸比丘!然則，亦有
        一 集 第一五 無[有是]處品                           三七

        增支部經典一                                        三八
 30 是處。謂：具足意妙行者，由其因、由其緣，身壞、死後，可生於善趣、天界，則
    有是處。

    註1 依據「惡趣」前之多數語例，加上duggatim。
      2 「不可能有」anuvakaso是anavakaso之誤植
      3 「惡趣」依暹本及前多數之用語例，而加入duggatim語