百年紀念
葛印卡（Goenka）老師
（譯自葛印卡老師在Hindi Vipashhyana Patrika所發表的文章）
我的一生已歷經了七十五個寒暑。
有人跟我説，「你生日時，我們來慶祝amrit
mahostav吧。」Amrit
mahostav意思就是為一個到現在還活着的人祝夀。但一個歷經七十五寒暑還活着的人，再過不了幾個寒暑，就會去世了。對這様一個會去世的人，amrit
mahostav又有什麽用呢？
不如讓我們來慶祝敬愛的老師烏巴慶的amrit
mahostav 吧！他的rupa
kaya（肉身）是不在了，但我們對他的無限崇敬，會讓他的光芒不被遺忘，我們使它永垂不朽；這才是一個有意義的amrit
mahostav呀！
在他的百年吉誕，我們滿懷感恩許一個願：讓這劃時代的Bodhisatta（菩薩）光芒永垂不朽。内觀大家庭不只在今天，也在未來的世世代代裏，都將感念他的慈愛。只要對釋迦摩尼佛的神聖紀念在這世上延續不斷，對這位佛法之子無限慈愛的美好紀念也將永存于世。
我們也將永遠感激緬甸。它不僅借着神聖的師生傳統保存了佛陀的原始教導，也純净地保存了裨益大衆的内觀修行方法，這也是佛陀給人們的最佳贈禮。
對尊貴的高僧雷迪大師(Ledi
Sayadaw)，我們也滿懷無限感激。内觀法門在比丘間保存了數世紀，而他不僅讓在家衆（居士）得以方便地學到這個修行方法，更訓練了一位在家居士成為内觀的教師。我們也對第一位在家老師薩亞泰吉(Saya
Thetgyi) 懷有無限的謝意。他非常成功地完成這項特殊任務，使人們確信在家衆也能出任滿懷慈心而能乾的内觀教師。
而我們對他的主要弟子烏巴慶的感激，更是無法以言辭表達。由于他永不止息的熱忱與非比尋常的正法感召，使我們得以接受到這個解脱的法門。這個修行方法在失傳了數世紀之後，被釋迦摩尼佛重新發現，不僅他本人受益，也造福了無數人。但它却又自發源地印度失傳，消迹于世上，只除了緬甸的
suvannabhumi。我敬愛的老師對古老的信念堅定不疑，相信這個修行方法終會再度傳揚，并傳回到它的發源地。他常常一再地説，内觀的鐘聲終會再度敲響，内觀會再度在它的出生地印度傳揚開來。許多具福慧資糧（parami波羅蜜)的人們已出生于現在的印度，他們將高興地接受内觀，而因此，就像太陽一様，内觀將穿透籠罩世人的無明黑暗，成為世上無邊福祉的源頭。
他常説緬甸幾世紀前接受到這個修行方法而受惠于印度。為了報答恩惠，應該將内觀傳回印度。他想要來印度自己履行這項神聖任務，却没有辦法。雖然不能親身來到印度，但他的精神伴隨着他的法子同來，幫助他完成這項法的使命。
願内觀修行者心中不存誤會迷惑，以為這個無價的法門得自于葛印卡，葛印卡只是個媒介。其實大家都是從烏巴慶學到這個修行方法。自從一九六九年七月葛印卡第一次教授課程到現在，他一直都在每一次課程中謙遜地指出這個事實，往後也將繼續如此。教授觀息法時，課程中回響着他的法音：
Guruvara!
Teri ora se, deun dharama ka dana…
「敬愛的老師，我現在代表您給予這法的贈禮...」
同様地，教授内觀法時：
Guruvara!
Tera pratinidhi, deun dharama ka dana…
「敬愛的老師，我現在代理您給予這法的贈禮...」
課程結束，在慈心觀之後我回房時：
Guruvara!
Tero punya hai, tero hi paratapa; logan nai bantyo dharama, dura
karana bhavatapa”
「敬愛的老師，因為您的功德、您的光芒，我傳布正法，根除人們的痛苦。」
每位助理教師也在課程中播放這些録音，以後，世世代代的教師都將用這些録音指導課程。如此，將清楚顯示，將純净的内觀傳回印度，再由印度傳到全世界的真正功勞，歸于我敬愛的老師烏巴慶。内觀修行人怎麽能忘却他的慈愛呢？
這是明顯的歷史事實---要不是緬甸，内觀就不會保存下來；要是内觀未能保存，就不會有雷迪；若没有雷迪，就不會有薩亞泰吉；若没有薩亞泰吉，就没有烏巴慶；若没有烏巴慶，又怎會有葛印卡？葛印卡是烏巴慶的法子。如果烏巴慶心中未曾生起强烈的正法感召，要報答印度的古老恩澤，并將它傳布到整個印度、整個世界，如今所成就的一切又怎麽可能完成呢？這位偉大的在家聖者，在第二次正法弘傳期（sasana）的復興及傳布上，扮演了主要角色。我們如何才能報答他呢？的確，
Roma
roma kritajba hua, rna na cukaya jaya.
「感激充盈每一毛孔，這份恩澤無以回報。」
要報答的最好方法，就是
Jiyen
jivana dharma ka! 「過正法的生活。」
在他百年的吉誕良辰，願所有的内觀修行者都立下堅定决心，盡最大的努力過正法的生活。我們這些烏巴慶的學生們，將繼續增長他的光芒。堅定地走在正法之道上，不光是讓自己受益，也將因而利益他人。見到我們如法的行為，那些對内觀没有信心的人就會生出信心；而那些已具信心的人則會增强信心。如此，内觀的傳布將為無數人的福祉鋪路。
靠着我敬愛的老師烏巴慶無限的慈悲，在過去三十年中，内觀已經在印度穩定立足了。印度每個階層、每個宗教團體的人們都高興地接受它。世界六大洲上百個國家的人民都不猶豫地接受它，并獲益良多。
我不是要貶低我們在這麽短期内所有的成就，但實在還有好多事等着我們去做。讓我們把已經完成的當作基礎，為内觀多面向的發展做好准備。讓我們大家藉這個機會，一起來下决心完成下列的工作，讓裨益世人的内觀法門在下一世紀裏，發揮它盛大的效用，完成烏巴慶老師的法願吧！
讓在印度及世界各國已成立并定期舉辦課程的内觀中心，還有新成立的中心都能發展起來，造福更多人。
盡管在法崗的國際内觀學院每一次課程都録取约六百名學生，仍有許多人要等上幾個月才能獲准上課。由于住宿設備的不足，要與十日課程同時舉辦二十、三十、四十五日的課程越來越困難。因此，未來法崗將只舉辦十日課程。而鄰接法崗將成立一個新的中心，「法的禪林」Dhamma
Tapovana，用來舉辦二十、三十、四十五日，甚至六十、七十五、九十日的課程。這個新中心將提供每一位修行者設施完善的單人房，以及單獨禪修的静坐小間，好讓他們能不受打擾地長時間禪修。這個中心應盡快完成，讓認真的修行者能够密集禪修，由這個修行方法獲得最大的益處。
除了内觀中心的課程外，許多國家也籌辦中心外課程，使更多人能自内觀獲益；這種中心外的課程應在更多地方舉辦。
在印度、尼泊爾、台灣、英國、和美國所舉辦的内觀監獄課程，在這些監獄受刑人的更生上，扮演了重要角色。這種監獄課程應在這些國家繼續舉辦，并在其它國家的監獄也舉辦。
在印度和尼泊爾為視覺障礙者所舉辦的内觀課程，已獲致極佳的成果。這種課程除了在這些國家，也應在其它國家開設。
在印度為ﾯq瘋病人舉辦的内觀課程，對病人的心理態度帶來極大改善。由于内觀，他們的自卑感消除了，生命中有了滿足。内觀的這個成功應用應該持續下去。
許多沈迷于賭博、烟酒毒品的人，由于修習内觀，得以脱離這些成癮。澳洲及瑞士政府撥款資助應用内觀治療毒癮的研究，類似的研究應該在其它國家也進行。
在印度及許多其它國家，數以千計的中小學生受益于觀息法，大學生也受益于内觀。在這方面應更多方努力，使下一代能够在彼此互相有愛、感情與善意中過着快樂和諧的生活。
在印度，尤其是孟買，觀息法成功地教授給街頭流浪的孩童。其它地方也應嘗試。
内觀是正法的實踐層面(Patipatti)。而内觀研究所的成立，則在研究正法的理論層面(pariyatti)，并已成效卓著。已出版了一張原始巴利三藏的光盤片，内容還包括它所有的注釋，對注釋的種種解釋，以及其它巴利文本。其它的稀有巴利文本也應盡可能收録進這張光盤ﾩr這些書籍的出版也有令人滿意的進展。
同様值得贊嘆的，是出版一張含所有梵文經典的光盤片，這工作已經開始進行，必須盡快完成。因為這將幫助我們進行嚴謹的研究，了解為何裨益衆生的内觀法門及相關文獻在這個國家失傳的原因。而對這些原因的了知，將有助于長期保存内觀及相關文獻，達成我敬愛的老師「願法常住」(ciram
titthatu
saddhammo）的願望。這工作絶對不能出于仇視其它宗教而做，而是純粹為了對實際真相的探究而做。我敬愛的老師相信「真理將普及」（satyameva
jayate），并以緬甸文將這句話銘刻在他的椅背上。
為了達到上述目標，内觀研究所將盡快成立一所大學Dhammakula，提供住宿與訓練設施給來自各國的學生。外國學生可以在此學習巴利、梵文、印度文及其它印度語文，而印度學生則可以學習緬甸、斯裏蘭卡、泰國、高棉、中國、日本、韓國、蒙古、以及其它國家的語文。這些具備雙語或多國語文能力的學生將在印度及國外復興已失傳的古印度文獻。他們將翻譯這些文獻，使嚴謹的研究工作得以進行。
另一項更重要的計劃是，盡早完成孟買近郊為紀念敬愛的烏巴慶老師而興建的大佛塔。該塔將只供内觀静坐，以利于完成老師的法願。成千上萬的内觀修行者可以在静坐大廳共修或舉辦一日課程而受益。如果説修行者可以從五十到一百人的共修中受益，則數千人一起共修的效益可想而知。在這裏可以直接體驗佛陀所説「共修是快樂的泉源」（Samagganam
tapo
sukho）。不知詳情的人們對于興建大佛塔，很自然會有所誤解。他們也許認為這又是一座宗派的圖騰，但當他們看到并没有進行任何宗教儀式，没有焚香、點燈、供品、扣鐘、偶像崇拜等，僅僅是修行内觀，這些誤解就會消失。是的，即使不具大佛塔的外形，也可以興建一個無柱大廳供萬人静坐。那又何必蓋一座可能引起宗派意識誤解的大佛塔呢？如果人們了解建大佛塔的目的是在提醒我們緬甸的恩惠，就不會再有誤解。
這個大佛塔象征我們對那個正法國度的無限感激。當内觀法門傳到鄰近國家時，他們興建了一座那時的印度式佛塔，以提醒人們這項偉大贈禮是由印度傳來，并可對它誠心頂禮。同様地，這裏的人們也將因見到類似緬甸的大金佛塔，而感念緬甸像保存無價遺産般的長期保存了這修行方法。人們也將懷念緬甸的在家聖者烏巴慶，由于他不竭的熱忱，印度得以重獲這古老的珍寶，并由此傳向全世界各角落，使印度再獲世界導師（vishhvaguru）的角色。因此，這座大佛塔將是我們感恩之情的象征，而不是宗派意識的呈現。事實上，這大佛塔將是内觀在印度復興的莊嚴象征，也是烏巴慶偉大行誼的紀念建築。
大佛塔外圍的特別展示空間，將跳脱神話傳説的泥沼，忠實呈現釋迦摩尼佛的神聖史迹及非凡人格的真正本質，使印度得以在全世界再度抬頭。這個展示空間將以最先進的視聽設備，展示佛陀一生中，以及内觀這古老修行方法的重要事迹。透過這個展示，可以去除印度對佛陀及其真正教導的普遍無知，讓許多人接受他不具宗派色彩、科學及有益的教導。來參觀這座莊嚴大佛塔的很多人會因而得知内觀静坐，其中很多人會參加在印度或他們本國舉辦的内觀課程，而獲得莫大利益。這様，内觀將可以傳播到全世界，并導致世界的快樂。這正是我敬愛的烏巴慶老師神聖的正法使命。
來吧！讓我們完成上述的每一項計劃，完成他的崇高願望。讓我們成就自己的幸福，并促進他人的幸福。