第三十九章  阿羅漢

 雖少誦經典，但依法行事，棄除貪瞋癡，如理真實知，明
心得解脫，不著今後世，彼得沙門份。－－《法句經》~20
    
三藏經典中，比比皆是意味深長，啟迪性地描繒身處世間的阿羅漢們的安樂嘉
言，他們以身體力行和清規戒律給追尋貢理者謀福利。
    
佛陀在《法句經》中說：
    完成生死路，無憂盡解脫，斷除一切縛，無有情惱者。
    正念自精進，無處使執著，如鵝棄池去，一處又一處。
    彼等無積聚，於食善思見，解脫空無相，彼等物與行，
    如鳥遊虛空，跡不可得尋。
    彼等諸漏盡，於食善思見，解脫空無相，被等物與行，
    如鳥遊虛空，跡不可得尋。
    彼諸根寂靜，如禦者調馬，離我慢無漏，為天人所慕。
    平隱善律己，堅穩如大地，無瞋亦無恨，如因陀揭羅，
    如無垢淖池，是人輪回止。
    身口意寂靜，正智獲解脫，圓滿得安穩，不為眾惱憂。
    不輕信他人，斷系知無為，棄貪斷善惡，真實無上士。
    于村落林間，平地或山陵，何處有羅漢，彼地即快樂。
    林野甚可樂，世人所不喜，離欲者樂之，不求諸欲樂。
                          ~ 比丘品 ~
    於憎無憎處，我等真快樂，于憎怨人中，我等無憎住。
    於病無病住，我等真快樂，于患病人中，我等無病住。
    於貪欲無貪，我等真快樂，于貪欲人中，我等無欲住。
    我等無物障，我等真快樂，我等樂為食，如光音天人。
                        ~ 樂 品 ~
    非處此彼岸，兩岸悉皆無，離苦無系縛，是謂婆羅門。
    無垢離諸塵，深入諸禪定。所作皆己辦，無諸煩惱漏，
    證最高境界，是謂婆羅門。
    不以身語意，行作諸惡業，制約此三者，是謂婆羅門。
    斷除一切結，無有恐怖者，無著離系縛，是謂婆羅門。
    斷除貪瞋縛（皮帶）及斷繩( 邪見)所屬（潛伏習性）舍
    障礙（無明）覺者，是謂婆羅門。
    忍辱忍挨打，而無有瞋恨，具忍力強軍，是謂婆羅門。
    無瞋具德行，斷貪自調禦，達致最後生，是謂婆羅門。
    如水酒蓮葉，芥子於針鋒，不染愛欲者，是謂婆羅門。
    于此世界中，達證苦滅盡，棄荷得解脫，是謂婆羅門。
    有甚深智慧，善辨道非道，證無上境界，是謂婆羅門。
    不親熱世人，亦不與僧聚，無家無欲者，是謂婆羅門。
    強弱世人中，丟棄刀杖器，無害亦無殺，是請婆羅門。
    友好處仇敵，安隱於恐怖，無著於貪執，是謂婆羅門。
    脫落貪瞋慢，亦非沾虛偽，如芥子於針，是謂婆羅門。
    言語有禮貌，說益言實語，不觸怒於人，是謂婆羅門。
    於此世他世，均無有貪欲，無欲而解脫，是謂婆羅門。
    於此世界中，不著善與惡，無憂而清淨，是謂婆羅門。
    如月淨無瑕，澄靜而清明，消滅再生欲，是謂婆羅門。
    遠離人間縛，超越天上縛，斷除一切縛，是謂婆羅門。
    棄舍喜不喜，清涼無煩惱，勇者勝世間，是謂婆羅門。
    前後與中間，無著諸有蘊，無有貪愛執，是謂婆羅門。
    牛王聖勇者，無欲賢勝者，除垢覺悟者，是謂婆羅門。
    牟尼知前生，天界及惡趣，達至了無生，引以無上智，
    圓滿其自身，成就諸梵行，獲證情欲止，是謂婆羅門。