帕奧禪師序

培育智慧的利益

智者在戒行的基礎上培育定力與智慧，熱誠與聰敏地修行，能夠滅除煩惱，解脫生死輪迴。

戒行是近行定與安止定的強力助緣。近行定與安止定則是世間智與出世間智的強力助緣。

世間智是指各階段的觀智，如辨析究竟名色法的智慧（名色分別智）、辨識因果關係的智慧（緣攝受智）、觀照諸行法為無常、苦、無我的智慧等。

當世間智成熟時，出世間智就會逐階地生起。智者在戒行與定力的基礎上培育世間智乃是

一、 為了證得須陀洹道智；

二、 為了證得須陀洹果智；

三、 為了證得斯陀含道智；

四、 為了證得斯陀含果智；

五、 為了證得阿那含道智；

六、 為了證得阿那含果智；

七、 為了證得阿羅漢道智；

八、 為了證得阿羅漢果智。

證得聖果的智者能夠進入所證得的果定。何謂果定？果定就是所證得的果智相續不斷地生起，一心安止於涅槃（寂滅）。在果定當中，果智受用涅槃的寂靜之樂。涅槃是解脫生死輪迴的不死之境。

凡夫無法入果定，因為這超出他們能力範圍之外；聖者才能入果定，因為這在他們能力範圍之內，而且他們不可能再退轉為凡夫。果位低的聖者無法入比其果位更高的果定，因為這超出他們能力範圍之外；果位高的聖者不會再入比其果位更低的果定，因為他們不會退轉為較低果位的聖者。

智者證得須陀洹果之後，就永遠免離墮入四惡道的危險，只會在天界或人界流轉。證得斯陀含果的智者只會再投生於欲界一次。證得阿那含果的智者不會再投生於欲界，只會投生於梵天界。證得阿羅漢果的智者解脫生死輪迴之苦，不再投生。

在本書中，讀者們將能見到培育戒行、定力與智慧的方法及真實的例證：

《轉法輪經》：佛陀經由自己親身的體驗，開示避免苦樂二種極端，實踐中道，修行八聖道分以徹悟四聖諦，成就聖道與聖果。五比丘聞法時與聞法後都修行觀禪，培育智慧，逐一地證得須陀洹道果。

《無我相經》：佛陀開示觀照五蘊為無常、苦、無我的方法。五比丘聞法時即依法實修，提昇智慧，逐階地證得更高的聖道與聖果。開示結束時他們都證得阿羅漢果。

《五比丘》：介紹前二部經的主要聞法眾，顯示過去世與今世持續累積戒、定、慧波羅蜜的重要性。

《皮帶束縛經（一）》：佛陀闡述輪迴之無窮盡及造成輪迴的主因，尤其談到薩迦耶見，然後開示破除邪見以脫離五蘊之道。

《皮帶束縛經（二）》：佛陀一再強調心的煩惱染污眾生，心的清淨使眾生淨化；由於心的多樣化造成業的多樣化，導致眾生種種差異。最後歸結到觀照十一種五蘊為無常、苦、無我，培育智慧以達到厭患、離欲、解脫。

若能依照佛陀在這些經中開示的方法修行，效法往聖前賢勤修戒、定、慧的典範，讀者們也能成為智者與聖者，受用上述培育智慧的利益。

帕奧禪師

序於台南妙心寺

                                                            2001

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