授具足戒程序

一、授予求戒者三皈依和沙馬內拉十戒。

二、請求戒師︰
       Upajjhàyo me, bhante, hohi. (3X)

三、告知缽與三衣
「這是你的缽。」    「這是你的桑喀帝。」
「這是你的上衣。」  「這是你的下衣。」

求戒者禮敬戒師三拜後，站起來走到離僧眾約六碼或十二臂距處，站著等待教授師(anusàsakàcariya)審問。

四、教授師通知僧團審問沙馬內拉
Suõàtu me, bhante, saïgho, ayaü Sumano àyasmato Kuõóadhànassa upasampadàpekkho. Yadi saïghassa pattakallaü, ahaü Sumanaü anusàseyyaü. 

五、教授師在僧團外審問沙馬內拉
「Sumana, 你聽著，這是你真實、誠實的時候，所有已經發生的事情將會在僧團中問到。有則說「有」，沒有則說「沒有」。不要困惑，不要混淆。他們將會這樣問：你有這樣的病嗎？
麻風？   瘡？   癬？   肺癆？   癲癇？
你是人嗎？  你是男人嗎？ 你是自由人嗎？ 你是否無債？ 你是否免除了政府職責？你是否獲得父母的允許？你是否年滿二十歲？你是否具備缽與衣？你叫什麼法名？你的戒師叫什麼名？」

六、教授師通知僧團沙馬內拉已被審問
Suõàtu me, bhante, saïgho, Sumano àyasmato Kuõóadhànassa upasampadàpekkho. Anusiññho so mayà. Yadi saïghassa pattakallaü, Sumano àgaccheyya.
「你過來，到這邊來。」

七、請求具足戒
Saïghaü, bhante,  upasampadaü yàcàmi. Ullumpatu maü, bhante, saïgho, anukampaü upàdàya.
Dutiyam'pi, bhante, saïghaü upasampadaü yàcàmi. Ullumpatu maü, bhante, saïgho, anukampaü upàdàya.
Tatiyam'pi, bhante, saïghaü upasampadaü yàcàmi. Ullumpatu maü, bhante, saïgho, anukampaü upàdàya.
尊者們，我向僧團乞求具足戒。尊者們，請僧團出於憐憫而拔濟我。

八、教授師在僧團中審問沙馬內拉
Suõàtu  me, bhante, saïgho. Ayaü Sumano àyasmato Kuõóadhànassa upasampadàpekkho. Yadi saïghassa pattakallaü, ahaü Sumanaü antaràyike dhamme puccheyyaü.

「Sumana, 你聽著，這是你真實、誠實的時候，所有已經發生的事情將會在僧團中問到。有則說「有」，沒有則說「沒有」。你有這樣的病嗎？ 
麻風？     瘡？     癬？     肺癆？     癲癇？
你是人嗎？ 你是男人嗎？ 你是自由人嗎？ 你是否無債？ 你是否免除了政府職責？ 你是否獲得父母的允許？ 你是否年滿二十歲？你是否具備缽與衣？你叫什麼法名？你的戒師叫什麼名？」

九、提案與三次甘馬
Suõàtu me, bhante, saïgho. Ayaü Sumano àyasmato Kuõóadhànassa upasampadàpekkho, parisuddho antaràyikehi dhammehi, paripuõõassa pattacãvaraü. Sumano saïghaü upasampadaü yàcati, àyasmatà Kuõóadhànena upajjhàyena. Yadi saïghassa pattakallaü, saïgho Sumanaü upasampàdeyya, àyasmatà Kuõóadhànena upajjhàyena. Esà ¤atti.
Suõàtu me, bhante, saïgho. Ayaü Sumano àyasmato Kuõóadhànassa upasampadàpekkho, parisuddho antaràyikehi dhammehi, paripuõõassa pattacãvaraü. Sumano saïghaü upasampadaü yàcati, àyasmatà Kuõóadhànena upajjhàyena. Saïgho Sumanaü upasampàdeti, àyasmatà Kuõóadhànena upajjhàyena. Yass'àyasmato khamati Sumanassa upasampadà, àyasmatà Kuõóadhànena upajjhàyena so tuõh'assa. Yassa na khamati so bhàseyya.
Dutiyam'pi, etamatthaü vadàmi. Suõàtu me……
Tatiyam'pi, etamatthaü vadàmi. Suõàtu me……
Upasampannà saïghena Sumano, àyasmatà Kuõóadhànena upajjhàyena. Khamati saïghassa, tasmà tuõhã. Evametaü dhàrayàmi. 

十、告知受戒季節及具體時間；

十一、教誡︰
    「世尊允許受具足戒後告知四種依止以及四種不應作。」

A、四種依止 (Cattàro Nissayà)
1、食物 (Piõóapàta)
出家人以托缽的團食為依止，對此你應終生努力奉行。其餘的利得有：僧衆食、指定食、邀請食、行籌食、半月食、齋日食及月初食。

2、糞掃衣 (Paüsukålacãvara)
出家人以糞掃衣為依止，對此你應終生努力奉行。其餘的利得有：亞麻、棉、絲綢、毛織品、紵麻、麻織品。

3、樹下住 (Rukkhamålasenàsana)
出家人以樹下的坐臥處為依止，對此你應終生努力奉行。其餘的利得有：住所、半簷屋、殿堂、樓房和洞窟。

4、腐尿藥 (Påtimuttabhesajja)
出家人以腐尿藥為依止，對此你應終生努力奉行。其餘的利得有：熟酥、生酥、油、蜂蜜、糖。
B、四種不應作 (Cattàri akaraõãyàni)
1、淫欲法 (Methuna dhamma)
受了具足戒的比庫不應從事淫欲法（性交），甚至和雌性動物。若比庫從事淫欲法者，即非沙門、釋迦子。猶如人被砍斷了頭，不可能再和身體接合而活命；同樣地，比庫從事淫欲法後即非沙門、釋迦子。這是你終生不應作的。

2、不與取 (Adinnàdàna)
受了具足戒的比庫不應以盜心不與而取，乃至只是草葉。若比庫以盜心不與而取一巴達、價值一巴達或超過一巴達[之物]者，即非沙門、釋迦子。猶如枯葉從樹枝上掉落後，不可能再變回綠葉；同樣地，比庫以盜心不與而取一巴達、價值一巴達或超過一巴達[之物]後，即非沙門、釋迦子。這是你終生不應作的。

3、奪取人命 (Manussaviggaha)
受了具足戒的比庫不應故意奪取生物的生命，乃至是螞蟻或白蟻。若比庫故意奪取人的生命，乃至[鼓勵]墮胎者，即非沙門、釋迦子。猶如大石裂成兩塊則無法再結合；同樣地，比庫故意奪取人的生命後即非沙門、釋迦子。這是你終生不應作的。

4、妄稱證得上人法 (Uttarimanussadhamma)
受了具足戒的比庫不應妄稱上人法，乃至[說]「我喜歡空閒處」。若比庫惡欲、陷於欲，妄稱沒有、不真實的上人法：禪那、解脫、三摩地（定）、等至、道或果者，即非沙門、釋迦子。猶如棕櫚樹頭被砍斷後，不可能再生長；同樣地，比庫惡欲、陷於欲，妄稱沒有、不真實的上人法後即非沙門、釋迦子。這是你終生不應作的。

十二、請求免除義務
「尊者們，我請求僧團免除我對僧團的義務，以便我可以致力於止觀禪修。同時我也免除僧團對我的義務，以便尊者們可以致力於止觀禪修。」