略述舍利弗（一）
前言
學習佛陀的教法，除了對佛陀的生平、人格須有一番認識之外，其身邊的弟子也是相當重要的。如同要了解一龐大家族，除大家長之外，若能對於家族的其它成員，父母親、兄長
……等也有所認識，則更能具整體性的了解。在此將陸續與您分享佛陀時代的弟子們?/FONT>明白他們如何精進用功？弟子彼此之間如何的對待？想起了他們，心獲得了幾分的成長？佛陀的上首弟子如何在生活中展開其智慧？認識自己佛法的家族，認識自己純正的DNA！這些都是值得佛弟子認識、學習的！
一、出生至尋求解脫之道
在二千多年前，離印度王舍城不遠，有兩個名為優婆提舍與拘律陀的婆羅門村莊。有二家世代友情甚篤的婆羅門女，她們在同一天懷孕，並且在同一日各產下一名男嬰。這二名男嬰，一名被命名為「優婆提」，另一名為「拘律陀」。
成人後的二人，紛紛地生起「尋求解脫之道」的念頭，
於是二人踏上了修行之旅。當時，二人各帶領五百位婆羅門青年依止外道遊行者散若耶修行。二人在很短的時間內學會所有教義，但卻無法更進一步地修行。於是二人決定再次尋找可以告訴他們解脫教義的老師；並互相約定不管是誰先證得「不死法」一定要告訴另一人。
二、出家證果
某天，佛陀弟子阿說示在王舍城中托缽時，恰被正前往遊行僧寺院的優婆提看到。優婆提極深地被阿說示尊者莊嚴與安詳的威儀所震攝。在對談中阿說示尊者以偈誦回答：「從因而生的一切事物，如來已說其因；一切事物如何消失，他也說了，這就是大沙門的教法。」當他聽完這偈誦之後，即得預流果。
隨後他便前往遊行僧的園林，告知拘律陀此事之後。二人約定一起去見佛陀，並且邀約他們的老師散若耶同行；散若耶不但拒絕而且以世間利益來挽留他，經過幾番的勸告之後，二人只好離開了。當二人離開後，散若耶的寺院與學生似乎也跟著瓦解，散若耶為此而口吐鮮血。
當他們到達竹林精舍時，佛陀正在為四眾弟子說法。世尊遙見這二位青年時，告訴眾比丘說：「這二位將會是我的傑出弟子。」二人來到世尊的面前，恭敬地禮拜世尊並請求世尊允許出家。於是二人就這樣在世尊的座下出家。優婆提成為佛陀的弟子後，法名為「舍利弗」，拘律陀則是「摩訶目犍連」。
摩訶目犍連就在出家後的第七日，就證得三種較高的道果，並且得到最高的聲聞波羅蜜。而舍利弗尊者則在出家的半個月，聽聞世尊對長爪遊行僧的開示時，當下即得到了最高波羅蜜，證得阿羅漢道。同一日傍晚，世尊將大弟子的階位賦予這二位尊者。
三、友誼
出家後的舍利弗尊者始終和好友目犍連尊者保持著密切的交往，他們經常互相討論對佛法的體驗與了解，也經常一起處理僧團的事物。例如有一次二人聯合勸回那些被提婆達多導入歧途的比丘，另一次則合力對阿濕婆和富那婆娑所領導的僧團作「驅除羯摩」而恢復僧團的秩序。
舍利弗尊者的另一好友則是阿難尊者，他們彼此互為敬重。舍利弗認為阿難侍奉世尊，這也是自己應盡的責任；而阿難則是因為舍利弗是世尊的大弟子。舍利弗尊者不僅非常善巧的引導人，同時也會毫不猶豫地指出對方錯誤之處。例如在《增支部》（三集、NO128）舍利弗便直言不諱地指出阿那律的缺失，阿那律也因接受了舍利弗的指導而證得阿羅漢。
舍利弗尊者可說一位名副其實的善知識、同梵行者。他對於朋友的友誼受到充分回報，當舍利弗生病時，摩訶目犍連照顧他，並為他準備所需藥物。而阿難尊者有收到上等的袈裟或日用品時，一定會送給舍弗尊者。（待續）