簡介佛陀的一生以法反哺父親（三）
前言
前二期已概要介紹了我們的老爸----佛陀，自出生、出家、成立僧團，乃至涅槃。緊接著要從各經典中尋找老爸的蹤影，了解老爸𠲸簹姉p何對待他的家人、如何度化眾多人群，了解其四十五年弘法中的點點滴滴…。本期主要是陳述佛陀回故鄉因緣，如何以法反哺父親，使父親最後以居士身證得阿羅漢果而入涅槃。
一、顯現神通令淨飯王第三次禮拜
當佛成就後，應優陀夷之勸請，前往迦毗羅衛城。當佛到達後，與二萬比丘安頓在尼拘律園。釋迦族人手持香花排隊迎接。釋迦族的人們本有高慢不遜之性質，部份長老認為悉達太子比自己年少，且是自己的晚輩，豈有向晚輩行禮之理？於是，他們讓年少王子禮拜世尊；而自己則高傲地坐在王子們的後方。
佛見那些長老坐下，即刻覺察到他們的心意，心想：「即使我的親族也不會來禮拜我，那麼，我就讓他們來禮拜我吧！」於是世尊馬上進入神足定，出定後，飛昇空中，腳底所沾黏的泥土紛紛地掉落在他們的頭頂。
淨飯王見此奇瑞，心中生起無比的恭敬心，即禮拜世尊說：「世尊！當你出生時，我想帶著你去禮拜阿私陀仙人，當到達他身旁時，你的腳卻反而放到那婆羅門的頭頂上，我見了即刻禮拜你的腳。這是我第一次禮拜你。後來在舉行播種儀式當天，你躺在閻浮樹蔭下的躺椅上。當你在躺椅上禪坐時，樹影靜止不動。於是我再次地禮拜你的腳，這是我第二次禮拜你。今日我見了這未曾有的奇瑞，又來禮拜你的腳。這是我第三次禮拜你了。」
淨飯王這樣地禮拜世尊，全體釋迦人民也不禁地跟隨禮拜世尊，眾中毫無一人不起身禮拜的。於是，世尊從空中下來，坐在座位上接受親族的禮拜。
二、遵循佛統之托缽行
當世尊到達迦毗羅衛城的第二天。世尊率領了二萬比丘在城中托缽，但是卻沒有任何人出來招待他，也沒有人來把缽接過去。佛陀站在城門的石階上，不禁地思惟著「以前諸佛如何在自己的出生地乞食呢？不按照順序，而只挑富貴人家或挨家挨戶次第乞食呢？」結果覺知諸佛世尊乞食，沒有不按照順序乞食的。於是心想：「自己必得依照這個傳統，持守這個習慣不可。如此做時，將來自己的弟子也會依照自己的規矩去奉行托缽的義務吧！」於是，便從最邊端的一家開始，挨家挨戶地次第乞食。
城中居民見此情景，紛紛地互相傳說：「那尊貴的悉達太子在街上托缽哩。」於是大眾飛奔到二樓、三樓或更高樓層開窗觀看。這時，羅?羅的母親心想：「這尊貴的王子，往昔曾以國王的威望在城都之中巡行。如今剃除鬚髮、身披黃色袈裟、手持缽在路上行乞，不知其容貌形相如何？」也開了窗去探視；但見佛以種種離欲之相與輝耀的身光，照徹道路，周圍放出光明，有八十種相好，三十二大人相。她讚嘆佛陀為「人中獅子」。
隨後即報告國王，國王刻不容緩地整理衣服，出皇宮，跪在世尊面前說：「尊師啊！你為何不顧及我們的面子，為何要步行托缽乞食呢？莫非認為這許多僧眾的食物無人供給嗎？」佛陀回答：「大王！這是我們的做法。」大王十分疑惑地說：「我們的系統不就是摩訶桑摩多的剎利族的系統嗎？這系統的人是沒有人步行乞食過活的。」佛陀篤定地說：「大王啊！這是所謂『王統』，是你的系統。我們有別的系統。燃燈佛、憍陳如佛，乃至迦葉佛等，這叫做『佛統』。這幾位佛與其他諸佛都是以行乞維持自己的生命。而我只不過是遵循著諸佛的教誡乞食生活罷了！」
三、度化父親證果
當佛陀站在街上對國王表明自己是依照著「佛統」而行時，並以偈頌對國王說：「在門前乞食不放逸，過正行的生活，那正行者在今世和來世都安樂地活著。」聽了佛陀這番話，國王覺悟並證得初果。
過後，他替佛陀拿缽，並帶領佛陀和眾比丘前往王宮接受供養。餐後，佛陀再度為他開示：「過著正行的生活，不要有腐敗的思想與行為，那正行者在今世和他世都安樂地生活著。」開示結束後，國王證得二果。有一回，天人告訴國王悉達太子因苦行少食而死亡，為了這件事，佛陀為他講述《法喻經》，並提到：在前世時，國王看到一堆骨骸後仍不相信自己的兒子已死。當佛陀說完後，國王即證得三果。在臨死前，國王最後一次聆聽佛陀弘法，並以居士身分證得阿羅漢果而入涅槃。
結語
「出了家，忘了家」這是一般人對出家人的認知。然而，這並不表示「忘了家」就是捨棄父母，背棄家人的恩情。相反地，出了家就要提昇以情感為基礎的眷屬愛為𡛂堨艀b智慧上而以法反哺家人的超越關係。如此中所述𠲸簹蔅H法反哺父親，度化父親證果位，乃至涅槃解脫。