簡介佛陀的一生（四）

令羅羅繼承法財

前言

很多的父母親總是以「孩子不要輸在起跑點上」為出發點，處處為自己的小孩著想，期望自己的小孩少吃點苦，一切以「物質看齊」為生活重心，辛苦地累積自己的財富，來滿足孩子對「潮流」的需求，然而也因此養成他們對價值觀念的錯亂，於是財產成為爭端禍源，父母則落於悔不當初，老無所養的窘態。

反觀佛陀如何對待自己的唯一兒子─羅?羅呢？佛陀不是「出了家，忘了家」，而是如多數父母一樣以「孩子不要輸在起跑點上」為出發點，但定位點則更超越於他們的眼光。佛陀沒有以「傳宗接代」為考量─要羅?羅繼承他的王位或財富，相對地，為使他的財富延續到未來而使舍利弗尊者為他剃度出家，乃至最後證得阿羅漢果。

一、令羅羅出家

當佛陀第一次回到故鄉迦毗羅衛城時，羅?羅的母親耶輸陀羅，告訴羅?羅向佛陀要求繼承財產，當年輕的羅?羅來到佛陀的面前時，他天真的說道：「連你的影子都這麼好看！」接著他吵著向父親要求繼承財產權。他一路跟著佛陀來到寺院，而佛陀則默不作聲。到了寺院，佛陀認為世俗的財物只會延長羅?羅的輪迴，出家後才能夠獲得佛教的七個寶藏：信念、戒、對邪惡的慚愧心、對邪惡的怖畏心、聽經和學習、布施、智慧，於是要舍利弗尊者為七歲的羅?羅剃度。

二、善巧引導羅?羅住於正法中

七歲出家的羅?羅，喜歡說謊作弄人家，且對於他的職務非常地不耐煩。但佛陀並未因他年幼而對他特別溺愛或給予特權，反而善巧的教導。在《庵婆林教誡羅?羅經》中佛陀特別以水盆的水為例來說明不故意妄語的重要性—

某天，佛陀訪問羅?羅尊者，羅?羅見佛陀來，準備好座位和洗腳水。佛陀洗腳後，在水盆裡留下一些水沒有倒掉，然後對羅?羅說：「那些對故意妄語沒有感到羞恥的僧人，他們的出家意義就如同這少許的水這麼少。」然後，佛陀又把剩下的水倒掉，說道：「出家意義就像這樣被倒掉。」最後，佛陀把水盆翻正過來放好，說道：「他們出家意義實在是很空洞，徒有虛名。那些對於故意妄語不以為恥的人，他們是無惡不做的。因此羅?羅，你應如此訓練自己，即使用開玩笑的方式也不要說謊。」

佛陀以平凡易懂的例子來強調誠實的重要性；並以「鏡子」反省的目的為例，簡單凸顯事前、事中、事後一再地反省之後，才透過身口意行事。佛陀以周遭可見的事物為例，善巧引導，使年幼的兒童也能明白。佛陀對於年幼的羅?羅，總是費盡心思地親自教導他、開導他，如在《相應部》中對他解說了事物無常的本質；又如在《經集》中不斷地以偈頌來教誡他，令他安住於正法之中。

三、助羅?羅證果

羅?羅十八歲那年。他因自己俊美的相貌，心中生起慾念。為此佛陀向他講解了如何修習更高層次之心法。某天，他跟隨著佛陀後面沿路乞食，兩人面呈金色，相貌幾乎一樣地莊嚴，同出武士之家，又同放棄王位。羅?羅一面讚嘆佛陀，一面自我想著：「我和我父親一樣英俊；我和佛陀一樣相貌莊嚴。」佛陀馬上察覺他心中這些不善的念頭，並對他說：「無論何相，你都應做這樣的觀察：『這不是我的，這不是我，這不是我的自我。』」

羅?羅聽到佛陀的開示後，不再有心思乞食，請求佛陀而自己來到一顆樹旁，依照佛陀所教之法，禪修成功。過後，佛陀在禪定中思惟要如何讓羅?羅證得果位，於是教導他觀察六根、六境、六識五蘊等之苦、無常、無我性之法，羅?羅依照著世尊的教導而終於證得阿羅漢果。

　

四、結論

由上述可見，當佛陀唯一的兒子─羅?羅向他要求繼承父親的財產時，佛陀保持沉默而思惟著『若給他繼承五家共有的世間財產，這只有讓他痛苦和增加輪迴的因罷了，唯有出家才能繼承我在菩提樹下所證得的七種尊貴財富。』就是在這樣的長遠眼光考量下而令羅?羅出家，乃至最後證得阿羅漢果。當然，羅?羅也是堪受教的，依教奉行而得這樣圓滿結果。佛陀不止對唯一兒子是這樣，也是如子般地對待其他弟子，在《法嗣經》中佛陀不鼓勵弟子們當財嗣，而是教導弟子們要當法嗣。

因此，真正的佛弟子，無論在家或出家，教育自己的下一代（無論親生或非親生）時，是否考量一下「老爸的人生價值定位和教育方法」而作規劃，這樣更能掌握給予他們真正無禍端的利益呢？當然，老爸雖然有這樣期望與教導，最後成功與否仍然在於當兒女或弟子自己是否願意受調教了！所謂「我如善導，導人善道，聞之不行，非導過也」，這樣教育觀念，才不會彼此束縛而互相牽扯！