附 录

	四 种 保 护 的 禅 修		告 知 僧 团 去 审 查 人 选
	观 照 佛 陀		在 僧 团 内 外 审 查 人 选
	慈		通 知 僧 团 已 审 查 了 人 选
	身 之 不 净		求 接 纳
	观 照 死 亡		和 尚 再 通 知 僧 团 如 下
	回 向		求 僧 团 同 意 审 查 人 选
	祝 福 新 比 丘 的 口 诀		动 议 与 三 宣 读
	两 三 个 人 选 一 齐 出 家 的 程 序		自 愿 还 俗

四 种 保 护 的 禅 修

禅 修－ 心 的 训 练－ 是 比 丘 的 基 本 职 责 之 一。 因 此， 有 种 种 的 心 理 训 练 法 － 巴 利 文 称 为 kammaxxhzna， 业 处， 或 工 作 的 基 地－ 被 建 立 起 来 对 策 心 理 的 种 种 的 沾 污， 犹 如 不 同 的 药 物 是 用 来 治 不 同 的 身 体 疾 病。 在 这 里， 我 们 只 谈 到 四 种 保 护 性 的 训 练： buddhznussati， 观 照 佛 陀； mettz， 散 发 慈 意； asubha， 对 身 体 的 不 净 沉 思； mara7assati， 观 照 死 亡。

观 照 佛 陀－Buddhznussati

如 果 要 对 佛 陀 的 道 德 来 作 简 略 的 观 照； 那 么， 可 以 重 复 思 念 佛 陀 的 道 德 称 号 其 中 的 两 个 巴 利 文 称 号： Araha1， 意 思 是 心 理 没 有 沾 污 （贪 嗔 痴） 者， 也 不 会 再 造 恶 者； Buddho， 意 思 是 晓 得 者， 觉 悟 者－ 从 愚 痴 的 睡 眠 中 醒 悟 过 来－ 或 者 是 完 全 成 长 者。 以 下 是 其 他 的 佛 陀 的 道 德 称 号：

慈－Mettz

它 的 套 语 可 以 参 考 第 六 章 日 常 课 诵， 晚 课， 四 梵 居。

身 之 不 净－Asubha

关 于 观 照 身 体 之 不 净， 可 以 重 复 顺 逆 的 读 诵 在 出 家 程 序 中 被 教 的 身 体 五 个 部 位 的 名 词：Kesz， 头 发； Lomz， 毫 毛； Nakhz， 指 甲； Dantz， 牙 齿； Taco， 皮。 在 顺 读 或 逆 诵 的 当 时， 把 心 集 中 在 这 些 部 位 的 颜 色、 形 状、 气 味、 原 本、 及 部 位 观 照 它 等 的 不 净， 不 吸 引 人。 这 种 观 照 的 用 意 是 要 来 反 抗 情 欲 及 把 心 理 平 静 下 来。

如 果 哪 位 想 要 把 这 个 法 门 完 全 培 养 可 以 重 复 以 下 较 完 整 的 身 体 的 三 十 一， 或 三 十 二 部 的 名 单：

（脑， 虽 然 在 经 中 没 有 提 到， 却 在 论 中 有 被 加 插 在 这 名 单 里。）

以 上 对 身 体 不 净 的 观 照 有 时 会 加 插 一 段 的 巴 利 文 序 文， 这 段 序 文 在 诵 完 三 十 二 部 后 又 再 被 诵 作 跋 文。

方 括 号 中 的 一 段 文， 只 用 在 序 文， 却 不 用 在 跋 文 里。

关 于 这 个 对 身 体 三 十 二 部 的 观 照 法 门 的 详 细 解 析 可 以 参 考 至 尊 的 觉 音 导 师 Bhadantzcariya Buddhaghosa 所 作 的 《清 净 道 论》 《Visuddhimagga》。 （前 贤 叶 均 已 把 它 译 成 汉 语 版。）

观 照 死 亡－Mara7assati

观 照 死 亡 的 法 门 可 以 以 重 复 以 下 的 巴 利 文 套 语：

修 这 个 法 门 需 要 留 心 一 点，要 把 它 修 对 来， 别 导 致 气 馁 及 绝 望 的 感 觉。 它 的 用 意 是 在 于 对 抗 懈 怠 及 自 鸣 得 意，并 且 激 起 力 量 和 勤 劳。 当 观 照 了 这 个 法 门， 一 个 人 就 应 该 主 动 地 去 实 行 他 的 职 责，而 没 有 疏 忽 死 亡 的 存 在。

回 向

在 泰 国 的 传 统 里， 当 一 个 新 比 丘 刚 出 了 家 在 回 向 时 的 倒 水 仪 式 中， 他 要 在 心 中 默 念 回 向 的 口 诀。 在 晚 课 中 已 有 了 一 套。 在 这 里 又 有 另 一 套：

较 简 略 的 回 向 口 诀 有：

祝 福 新 比 丘 的 口 诀

以 下 的 祝 福 文 是 在 出 家 程 序 完 毕 后 聚 集 的 比 丘 众 诵 它 来 结 束 整 个 仪 式。 第 一 段 文， 从 开 始 是 由 和 尚 单 独 诵； 当 和 尚 一 开 始 诵 祝 福 文 时， 新 沙 弥 或 新 比 丘 就 把 特 地 准 备 好 的 一 瓶 回 向 水 倒 在 一 个 准 备 好 了 的 豌 中， 这 表 示 他 愿 意 把 他 的 出 家 功 德 来 与 别 人 分 享。 接 着 比 丘 众 一 齐 诵 接 下 来 的 三 段 祝 福 文。

（和 尚）：

（比 丘 众）：

两 三 个 人 选 一 齐 出 家 的 程 序

在 一 齐 接 纳 两 三 个 人 选 出 家 时， 以 下 五 个 项 目 必 定 要 分 开 来 办：

以 下 的 项 目 就 可 以 一 齐 进 行：

告 知 僧 团 去 审 查 人 选

在 僧 团 内 外 审 查 人 选

（ 应 该 分 别 作 的， 由 Pu77a 开 始）

（等 接 下 去， 直 至）

通 知 僧 团 已 审 查 了 人 选

（运 用 来 叫 他 们 来 的 巴 利 文 字 是：Zgacchatha－ 你 们 过 来！）

求 接 纳 (Upasampadz)

和 尚 再 通 知 僧 团 如 下：

（等 接 下 去， 直 至）

求 僧 团 同 意 审 查 人 选

动 议 与 三 宣 读

（等 接 下 去， 直 至）

（等 接 下 去， 直 至）

自 愿 还 俗

如 果 一 个 比 丘 为 了 个 人 的 某 个 原 因 必 需 还 俗， 他 应 该 依 据 以 下 的 程 序 来 圆 满 还 俗。

到 了 约 定 的 时 日， 那 些 要 见 证 还 俗 的 比 丘 已 聚 集 了， 那 个 要 还 俗 的 比 丘 首 先 应 该 对 另 一 个 比 丘 吐 露 忏 悔 罪 过 来 解 除 任 何 懊 悔。 接 着 他 应 该 把 他 的 双 重 袈 裟 披 在 左 肩 上， 顶 礼 三 拜， 双 手 合 十， 诵 礼 敬 佛 陀 的 初 步 套 语：

Namo tassa bhagavato arahato sammz-sambuddhassa. （三 次）

接 下 来 他 对 着 比 丘 聚 集 诵 用 过 必 需 品 的 沉 思 文。 如 果 在 同 一 个 时 候 有 好 几 个 比 丘 要 还 俗， 他 们 可 以 一 齐 诵 这 个 沉 思 文。

他 接 着 顶 礼 三 拜， 面 对 着 比 丘 聚 集 诵 以 下 的 巴 利 文， 并 且 跟 着 又 把 这 巴 利 文 翻 译 成 母 语 读 出 来：

他 可 以 把 这 个 还 俗 文 说 一 次， 或 三 次， 或 更 多 次 依 他 的 需 要 来 肯 定 自 己 已 经 不 再 是 比 丘 了， 现 在 已 是 俗 人 了。 如 果 有 两 个 以 上 的 比 丘 要 还 俗，他 们 应 该 分 开 来 个 别 诵 这 个 还 俗 文。

前 任 比 丘 接 着 顶 礼 三 拜 再 退 出 去 换 回 俗 家 白 衣， 当 换 衣 时 应 该 特 别 小 心 要 把 白 衣 从 下 袈 裟 之 内 穿 上， 而 不 是 从 外 边 把 下 袈 裟 盖 过。 他 再 把 一 件 白 肩 衣 穿 在 左 肩 上 接 着 回 到 比 丘 聚 集 中 去， 顶 礼 三 拜， 双 手 合 十 诵 以 下 的 三 归 依 的 巴 利 文 来 宣 布 自 己 是 在 家 的 佛 教 信 徒。 如 果 有 两 个 以 上 还 俗， 他 们 可 以 一 齐 诵。

接 着 比 丘 中 的 领 队 比 丘 授 前 任 比 丘 五 戒。 在 结 束 授 戒 仪 式， 领 队 比 丘 说：

新 居 士 应：

领 队 比 丘 讲 以 下 的 巴 利 文 来 收 场：

接 下 来 新 居 士 顶 礼 三 拜， 奉 着 一 钵 的 圣 水 到 居 所 的 外 边， 在 那 儿 每 个 比 丘 都 会 一 一 的 给 他 泼 水。 当 领 队 比 丘 一 开 始 倒 水 在 新 居 士 的 头 时， 其 他 的 比 丘 就 开 始 诵 Jayanto bodhiyz mqle…… 如 果 需 要 重 复 诵 几 次 的 话， 就 重 复 诵 直 至 每 个 比 丘 都 给 新 居 士 泼 了 水， 接 着 以 诵 Bhavatu sabba-ma5gala1… 来 收 场。 当 泼 水 仪 式 已 结 束 了， 新 居 士 去 换 过 俗 户 衣 服 再 倒 回 来， 对 比 丘 们 顶 礼 三 拜。 如 果 这 个 仪 式 是 在 早 上 进 行 的 话， 他 可 以 布 施 一 餐 或 其 他 的 供 品 给 比 丘 们； 不 然 在 下 午 或 晚 上 进 行， 那 么， 他 可 以 依 据 在 那 一 刻 所 允 许 的 供 品 来 布 施。 比 丘 们 都 接 过 供 品 后， 他 们 诵 以 下 的 祝 福 文 来 告 知 他 所 作 的 功 德： Yathz…, Sabbftiyo…, So atthaladdho…, 或 Te atthaladdhz…, Bhavatu sabba-ma5gala1……。

当 领 队 比 丘 在 诵 Yathz 时，新 居 士 就 倒 水 在 豌 中 来 回 向。 当 其 他 的 比 丘 都 参 入 来 诵 其 他 的 祝 福 文 时， 他 就 双 手 合 十。

诵 完 了 经 后， 他 再 顶 礼 三 拜， 就 这 样 整 个 还 俗 仪 式 就 结 束 了。