Udana Parallels - Chapters 1

1: Bodhivaggo

Ud. 1-1: Pathamabodhisuttaü Yadà have pàtubhavanti dhammà âtàpino jhàyato bràhmaõassa, Athassa kaïkhà vapayanti sabbà, Yato pajànàti sahetudhammaü.	Uv. 33.77 Bràhmaõavarga Yadà tv ime tu prabhavanti dharmà âtàpino dhyàyato bràhmaõasya, Athàsya kàïkùà vyapayànti sarvà, Yadà prajànàti sahetudharmam.
Ud. 1-2: Dutiyabodhisuttaü Yadà have pàtubhavanti dhammà âtàpino jhàyato bràhmaõassa, Athassa kaïkhà vapayanti sabbà, Yato khayaü paccayànaü avedã.	Uv. 33.78 Bràhmaõavarga Yadà tv ime tu prabhavanti dharmà âtàpino dhyàyato bràhmaõasya, Athàsya kàïkùà vyapayànti sarvà, Yadà kùayaü pratyayànàm upaiti. ¹
Ud. 1-3: Tatiyabodhisuttaü Yadà have pàtubhavanti dhammà âtàpino jhàyato bràhmaõassa, Vidhåpayaü tiññhati Màrasenaü, Suriyo va obhàsayam-antaëikkhaü.	Uv. 33.83 Bràhmaõavarga Yadà tv ime tu prabhavanti dharmà âtàpino dhyàyato bràhmaõasya, Vidhåpayaüs tiùñhati Màrasainyaü, Buddho hi saüyojanavipramukta iti ².
Ud. 1-4: Nigrodhasuttaü Yo bràhmaõo bàhitapàpadhammo ³, Nihuhuïko nikkasàvo yatatto, Vedantagå vusitabrahmacariyo, Dhammena so Brahmavàdaü vadeyya, Yassussadà natthi kuhi¤ci loke.	Uv. 33.13 Bràhmaõavarga Yo bràhmaõo vàhitapàpadharmo Niùkautilyo niùkaùàyaþ sthitàtmà, Vedàntaga÷ coùitabrahmacaryaþ, Kàlenàsau brahmavàdaü vadeta.
Ud. 1-5: Therasuttaü Bàhitvà pàpake dhamme, Ye caranti sadà satà, Khãõasaüyojanà Buddhà, Te ve lokasmiü bràhmaõà.	Uv. 33.12 Bràhmaõavarga Pravàhya ⁴ pàpakàü dharmàü, Ye caranti sadà smtàþ, Kùãõasaüyojanà Buddhà, Bràhmaõàs te prakãrtitàþ.
Ud. 1-6: Kassapasuttaü Ana¤¤aposiü a¤¤àtaü, Dantaü sàre patiññhitaü, Khãõàsavaü vantadosaü: Tam-ahaü bråmi bràhmaõaü.	Uv. 33.23 Bràhmaõavarga Ananyapoùã hy àj¤àtà, Dàntaþ sàre pratiùñitaþ, Kùãõàsravo vàntadoùo: Yaþ sa vai bràhmaõaþ smtaþ.
Ud. 1-7: Pàvàsuttaü Yadà sakesu dhammesu Pàragu hoti brahmaõo, Atha etaü pisàca¤-ca Pakkula¤-càtivattatã.	Uv. 33.68 Bràhmaõavarga Yadà hi sveùu dharmeùu Bràhmaõaþ pàrago bhavet, Atha caikaþ pi÷àcãü ca Bakkulaü ⁵ càtivartate.
Ud. 1-8: Saïgàmajãsuttaü âyantiü nàbhinandati, Pakkamantiü na socati, Saïgà Saïgàmajiü muttaü: Tam-ahaü bråmi bràhmaõaü.	Uv. 33.21 Bràhmaõavarga âgataü nàbhinandanti, Prakramantaü na ÷ocati, Saïgàt Saügràmajin mukto: Bravãmi bràhmaõaü hi tam.
Ud. 1-9: Jañilasuttaü Na udakena suci hoti - bahvettha nahàyatã jano! Yamhi sacca¤-ca Dhammo ca, So sucã so ca bràhmaõo.	Uv. 33.11 Bràhmaõavarga Nodakena ÷ucir bhavati - bahv atra snàti vai janaþ! Yasya satyaü ca Dharmaü ca, Sa ÷ucir bràhmaõaþ sa ca.
Ud. 1-10: Bàhiyasuttaü Yattha àpo ca pañhavã, Tejo vàyo na gàdhati, Na tattha sukkà jotanti, âdicco nappakàsati, Na tattha candimà bhàti, Tamo tattha na vijjati. Yadà ca attanà vedã, Muni monena bràhmaõo, Atha råpà aråpà ca, Sukhadukkhà pamuccati.	Uv. 26.26 & 27 Nirvàõavarga Yatra nàpo na pthivã, Tejo vàyur na gàhate, Na tatra ÷uklà dyotanti, Tamas tatra na vidyate ⁶, Na tatra candramà bhàti, Nàdityo vai prakà÷yate. Yathà tv ihàtmanà vetti, Munir mauneyam àtmanaþ, Atha råpàd aråpàc ca, Sarvaduþkhàt pramucyate.

2: Mucalindavagga

Ud. 2-1: Mucalindasuttaü Sukho viveko tuññhassa, Sutadhammassa passato, Abyàpajjaü sukhaü loke, Pàõabhåtesu saüyamo. Sukhà viràgatà loke, Kàmànaü samatikkamo, Asmimànassa yo ⁷ vinayo - etaü ve paramaü sukhaü.	Uv. 30.18 & 19 Sukhavarga Sukho vivekas tuùñasya, ørutadharmasya pa÷yataþ, Avyàvadhyaþ sukhaü loke, Pràõabhåteùu saüyamaþ. Sukhaü viràgatà loke, Kàmànàü samatikramaþ, Asmimànasya vinaya - etad vai paramaü sukham.
Ud. 2-2: Ràjasuttaü Ya¤-ca kàmasukhaü loke, Ya¤-cidaü diviyaü sukhaü, Taõhakkhayasukhassete Kalaü nàgghanti soëasiü.	Uv. 30.31 Sukhavarga Yac ca kàmasukhaü loke, Yac càpi divijaü sukham, Tùõàkùayasukhasyaitat Kalàü nàrghati ùoóa÷ãm.
Ud. 2-3: Daõóasuttaü Sukhakàmàni bhåtàni, Yo daõóena vihiüsati Attano sukham-esàno, Pecca so na labhate sukhaü. Sukhakàmàni bhåtàni, Yo daõóena na hiüsati Attano sukham-esàno, Pecca so labhate sukhaü.	Uv. 30.3 & 4 Sukhavarga Sukhakàmàni bhåtàni, Yo daõóena vihiüsati âtmanaþ sukham eùàõaþ, Sa vai na labhate sukham ⁸. Sukhakàmàni bhåtàni, Yo daõóena na hiüsati âtmanaþ sukham eùànaþ, Sa pretya labhate sukham.
Ud. 2-4: Sakkàrasuttaü Gàme ara¤¤e sukhadukkhaphuññho, Nevattato no parato dahetha. Phusanti phassà upadhiü pañicca, Niråpadhiü kena phuseyyuü phassà?	Uv. 30.51 Sukhavarga Gràme araõye sukhaduþkhaspùño, Naivàtmano no parato dadhàti. Spar÷àþ sp÷anti hy upadhiü pratãtya, Niraupadhiü kiü spar÷àþ sp÷eyuþ ⁹?
Ud. 2-5: Upàsakasuttaü Sukhaü vata tassa na hoti ki¤ci, Saïkhàtadhammassa bahussutassa, Saki¤canaü passa viha¤¤amànaü, Jano janasmiü pañibaddharåpo.	Uv. 30.39 Sukhavarga Sukhaü hi yasyeha na ki¤canaü syàt, Svàkhyàtadharmasya ¹⁰ bahu÷rutasya, Saki¤canaü pa÷ya vihanyamànaü, Janaü janeùu pratibaddharåpam.
Ud. 2-6: Gabhinãsuttaü Sukhino vata ye aki¤canà, Vedaguno hi janà aki¤canà, Saki¤canaü passa viha¤¤amànaü, Jano janasmiü pañibaddharåpo.	Uv. 30.40 Sukhavarga Sukhino hi janà hy aki¤canà, Vedaguõà hi janà hy aki¤canàþ, Saki¤canaü pa÷ya vihanyamànaü, Janaü janeùu pratibaddhacittam ¹¹.
Ud. 2-7: Ekaputtasuttaü Piyaråpassàdagathitàse Devakàyà puthumanussà ca, Aghàvino parijunnà, Maccuràjassa vasaü gacchanti. Ye ve divà ca ratto ca Appamattà jahanti piyaråpaü - Te ve khananti aghamålaü Maccuno àmisaü durativattaü.	Uv. 5.10 & 11 Priyavarga Priyaråpasàtagrathità Devakàyàþ pthaksthitàþ, âghàdinaþ paridyånà, Mtyuràjava÷aü gatàþ. Ye vai divà ca ràtrau caivÒ Òàpramattàþ priyaü jahati nityam ¹² - Te vai khananti tv aghamålaü Mtyu-r-àmiùaü durativartyam ¹³.
Ud. 2-8: Suppavàsàsuttaü Asàtaü sàtaråpena, Piyaråpena appiyaü, Dukkhaü sukhassa råpena, Pamattam-ativattati.	Uv. 5.12 Priyavarga Asàdhu sàdhuråpeõa, Priyaråpeõa càpriyam, Duþkhaü sukhyasya råpeõa, Pramattàn abhimardati ¹⁴.
Ud. 2-9: Visàkhàsuttaü Sabbaü paravasaü dukkhaü, Sabbaü issariyaü sukhaü, Sàdhàraõe viha¤¤anti, Yogà hi duratikkamà.	Uv. 30.42 Sukhavarga Sarvaü parava÷aü duþkhaü, Sarvam àtmava÷aü sukham ¹⁵, Sàdhàraõe vihanyante, Yogà hi duratikramàþ.
Ud. 2-10: Bhaddiyasuttaü Yassantarato na santi kopà, Iti bhavàbhavata¤-ca vãtivatto, Taü vigatabhayaü sukhiü asokaü, Devà nànubhavanti dassanàya.	Uv. 30.37 Sukhavarga Yasyàntarato na santi kopà, Itthaübhàvagataü ca yo nivttaþ, Akhilaü taü sukhinaü sadà vi÷okaü ¹⁶, Devà nànubhavanti dar÷anena ¹⁷.

3: Nandavaggo

Ud. 3-1: Kammasuttaü Sabbakammajahassa bhikkhuno, Dhunamànassa purekataü rajaü, Amamassa ñhitassa tàdino, Attho natthi janaü lapetave.	Uv. 32.3 Bhikùuvarga Sarvakarmajahasya bhikùuõo, Dhunvànasya purasktaü rajaþ, Amamasya sadà sthitàtmano, Hy artho nàsti janasya làpanam.
Ud. 3-2: Nandasuttaü Yassa nittiõõo païko ca, Maddito kàmakaõñako, Mohakkhayaü anuppatto, Sukhadukkhesu na vedhati sa bhikkhu ¹⁸.	Uv. 32.50 Bhikùuvarga Uttãrõo yena vai païko, Mardità gràmakaõñakàþ ¹⁹, Ya÷ ca mohakùayaü pràptaþ, Sa vai bhikùur nirucyate.
Ud. 3-3: Yasojasuttaü Yassa jito kàmakaõñako, Akkoso ca vadho ca bandhana¤-ca, Pabbato viya so ñhito anejo, Sukhadukkhesu na vedhati sa bhikkhu.	Uv. 32.54 Bhikùuvarga Yena jità gràmakaõñakà, Hy àkro÷à÷ ca vadhà÷ ca bandhanaü ca, Yaþ parvatavat sthito hy aneyaþ, Sukhaduþkhena na vethate sa bhikùuþ ²⁰.
Ud. 3-4: Sàriputtasuttaü Yathà pi pabbato selo, Acalo suppatiññhito, Evaü mohakkhayà bhikkhu - pabbato va na vedhatã.	Uv. 32.13 Bhikùuvarga Yathàpi parvataþ ÷ailo, Vàyunà na prakampate ²¹, Evaü mohakùayàd bhikùuþ - ÷ailavan na prakampate.
Ud. 3-5: Kolitasuttaü Sati kàyagatà upaññhità, Chasu phassàyatanesu saüvuto, Satataü bhikkhu samàhito, Ja¤¤à nibbànam-attano.	Uv. 15.3 Smtivarga Smtiþ kàyagatà nityaü, Saüvara÷ cendriyaiþ sadà, Samàhitaþ sa jànãyàt, Tena nirvàõam àtmanaþ ²².
Ud. 3-6: Pilindivacchasuttaü Yamhi na màyà vasati na màno, Yo vãtalobho amamo niràso, Panunnakodho abhinibbutatto, So bràhmaõo so samaõo sa bhikkhu.	Uv. 33.14 Bràhmaõavarga Yasmiü na màyà vasate na màno ²³, Yo vãtalobho hy amamo nirà÷aþ, Praõunnadoùo hy abhinirvtàtmà, Sa bràhmaõaþ sa ÷ramaõaþ ²⁴ sa bhikùuþ.
Ud. 3-7: Kassapasuttaü Piõóapàtikassa bhikkhuno, Attabharassa ana¤¤aposino, - devà pihayanti tàdino Upasantassa - sadà satãmato.	Uv. 32.1 Bhikùuvarga Piõóacàrikàya bhikùave, Hy àtmabharàya nànyapoùiõe, - devàþ sphayanti tàyine Hy upa÷àntàya - sadà smtàtmane.
Ud. 3-8: Piõóapàtikasuttaü Piõóapàtikassa bhikkhuno, Attabharassa ana¤¤aposino - devà pihayanti tàdino - No ce saddasilokanissito.	Uv. 32.2 Bhikùuvarga Piõóapàtikàya bhikùave, Hy àtmabharàya nànyapoùiõe - devàþ sphayanti tàyine, Na tu satkàraya÷o 'bhikàïkùiõe ²⁵.
Ud. 3-9: Sippasuttaü Asippajãvã lahu atthakàmo, Yatindriyo sabbadhi vippamutto, Anokasàrã amamo niràso, Hitvà mànaü ekacaro - sa bhikkhu.	Uv. 32.5 Bhikùuvarga Yas tv alpajãvã laghur àtmakàmo, Yatendriyaþ sarvagatiþ pramuktaþ, Anokasàrã hy amamo nirà÷aþ, Kàmaüjaha ²⁶÷ caikacaraþ - sa bhikùuþ.
Ud. 3-10: Lokavolokanasuttaü (prose and verse mix ²⁷) Ayaü loko santàpajàto phassapareto, Rogaü vadati attato, Yena yena hi ma¤¤ati Tato taü hoti a¤¤athà. A¤¤athàbhàvi bhavasatto loko bhavapareto, Bhavam-evàbhinandati, Yad-abhinandati taü bhayaü, Yassa bhàyati taü dukkhaü. Bhavavippahànàya kho panidaü brahmacariyaü vussati. Ye hi keci samaõà và bràhmaõà và bhavena bhavassa vippamokkham-àhaüsu, sabbe te avippamuttà bhavasmà ti vadàmi. Ye và pana keci samaõà và bràhmaõà và vibhavena bhavassa nissaraõam-àhaüsu, sabbe te anissañà bhavasmà ti vadàmi. Upadhiü pañicca dukkham- idaü sambhoti, sabbåpàdànakkhayà natthi dukkhassa sambhavo. Lokam-imaü passa puthå avijjàya paretà bhåtà bhåtaratà bhavà aparimuttà. Ye hi keci bhavà sabbadhi sabbattatàya, sabbe te bhavà aniccà dukkhà vipariõàmadhammà. Evam-etaü yathàbhåtaü, Sammappa¤¤àya passato, Bhavataõhà pahãyati, Vibhavaü nàbhinandati. Sabbaso taõhànaü khayà sesaviràganirodho Nibbànaü. Tassa nibbutassa bhikkhuno, Anupàdànà punabbhavo na hoti. Abhibhåto Màro vijitasaïgàmo, Upaccagà sabbabhavàni tàdã.	Uv. 32.33 & 34 & 35 Bhikùuvarga Tàpajàto hy ayaü lokaþ, Skandhà nàtmeti manyate, Manyate yena yenàhaü Tat tad bhavati cànyathà. Loko 'yam anyathàbhåto Bhavasakto bhave rataþ, Bhavàbhinandã satataü Bhavàn na parimucyate. Yan nandate sa hi bhavo Duþkasya sa bibheti ca, Uùyate bhavahànàya, Brahmacaryaü mamàntike. Uv. 32.36 & 37 Bhikùuvarga Ye bhavena bhavasyaiva Pràhur niþsaraõaü sadà, Aniþstàü bhavà sarvàüs Tàü vadàmi sadà-v-aham. Pratãtya duþkham upadhiü Bhavaty upadhisaübhavam, Kùayàt sarvopadhãnàü tu, Nàsti duþkhasya saübhavaþ. Uv. 32.38 Bhikùuvarga Anityà hi bhavàþ sarve, Duþkhà vipariõàminaþ, Pa÷yataþ praj¤ayà sarve Kùãyante nàbhinanditàþ. Uv. 32.39 Bhikùuvarga Nirvtasya sadà bhikùor, âyatyàm upa÷àmyate, Abhibhåto bhavaþ sarvo, Duþkhàntaþ sa nirucyate.

4: Meghiyavaggo

Ud. 4-1: Meghiyasuttaü Khuddà vitakkà sukhumà vitakkà, Anuggatà manaso uppilàvà, Ete avidvà manaso vitakke, Huràhuraü dhàvati bhantacitto. Ete ca vidvà manaso vitakke, âtàpiyo saüvaratã satãmà. Anuggate manaso uppilàve - Asesam-ete pajahàsi Buddho.	Uv. 31.33 & 34 Cittavarga Sthålàü ²⁸ vitarkàn atha vàpi såkùmàü, Samudgatàü mànasasaüplavàrtham, Vitarkayaü vai satataü vitarkàn, Etàü sadà dhàvati bhràntacittaþ. Etàüs tu vidvàü manaso vitarkàn, âtàpavàü saüvaravàü smtàtmà. Jahàty a÷eùàn apunarbhavàya, Samàhito dhyànarataþ sumedhàþ.
Ud. 4-2: Uddhatasuttaü Arakkhitena kàyena, Micchàdiññhigatena ca, Thãnamiddhàbhibhåtena Vasaü Màrassa gacchati. Tasmà rakkhitacittassa, Sammàsaïkappagocaro, Sammàdiññhipurekkhàro, ¥atvàna udayabbayaü ²⁹. Thãnamiddhàbhibhå bhikkhu Sabbà duggatiyo jahe.	Uv. 31.53 & 54 Cittavarga Arakùitena cittena, Mithyàdùñihatena ca ³⁰, Stãnamiddhàbhibhåtena Va÷aü Mtyor nigacchati. Tasmàd rakùitacittaþ syàt, Samyaksaükalpagocaraþ, Samyagdùñipuraskàro, J¤àtvà caivodayavyayam. Stãnamiddhàbhibhår bhikùuþ Sarvadurgatayo jahet.
Ud. 4-3: Gopàlasuttaü Diso disaü yan-taü kayⁱrà, Verã và pana verinaü, Micchàpaõihitaü cittaü Pàpiyo naü tato kare.	Uv. 31.9 Cittavarga Na dveùã dveùiõaþ kuryàd, Vairã và vairiõo hitam, Mithyàpraõihitaü cittaü Yat kuryàd àtmanàtmanaþ.
Ud. 4-4: Juõhasuttaü Yassa selåpamaü cittaü, òhitaü nànupakampati, Virattaü rajanãyesu, Kopaneyye na kuppati, Yassevaü bhàvitaü cittaü Kuto taü dukkham-essati?	Uv. 31.49 Cittavarga Yasya ÷ailopamaü cittaü, Sthitaü nànuprakampate, Viraktaü rajanãyebhyaþ, Kopanãye na kupyate, Yasyaivaü bhàvitaü cittaü Kutas taü duþkham eùyati?
Ud. 4-5: Nàgasuttaü Etaü Nàgassa Nàgena äsàdantassa hatthino Sameti cittaü cittena: Yad-eko ramate vane.	Uv. 31.41 Cittavarga Etaü Nàgasya Nàgena Tv ãùàdantasya hastinaþ Sameti cittaü cittena: Yad eko ramate vane. ³¹
Ud. 4-6: Piõóolasuttaü Anåpavàdo anåpaghàto, Pàtimokkhe ca saüvaro, Matta¤¤utà ca bhattasmiü, Panta¤-ca sayanàsanaü, Adhicitte ca àyogo - etaü Buddhàna' sàsanaü.	Uv. 31.50 Cittavarga Nopavàdã nopaghàtã ³², Pràtimokùe ca saüvaraþ, Màtraj¤atà ca bhakteùu, Pràntaü ca ÷ayanàsanam, Adhicitte samàyoga, - etad Buddhasya ³³ ÷àsanam
Ud. 4-7: Sàriputtasuttaü Adhicetaso appamajjato, Munino monapathesu sikkhato, Sokà na bhavanti tàdino Upasantassa - sadà satãmato.	Uv. 4-7 Apramàdavarga Adhicetasi mà pramadyata, Pratataü maunapadeùu ÷ikùata, øokà na bhavanti tàyino Hy upa÷àntasya - sadà smtàtmanaþ.
Ud. 4-8: Sundarãsuttaü Tudanti vàcàya janà asa¤¤atà, Sarehi saïgàmagataü va ku¤jaraü, Sutvàna vàkyaü pharusaü udãritaü, Adhivàsaye bhikkhu aduññhacitto.	Uv. 32.4 Bhikùuvarga Tudanti vàcàbhir asaüyatà janàþ, øarair hi saügràmagataü yathà gajam, ørutvà tu vàcàü paruùàm udãritàm, Adhivàsayed bhikùur aduùñacittaþ.
Ud. 4-9: Upasenasuttaü Yaü jãvitaü na tapati, Maraõante na socati, Sa ce diññhapado dhãro, Sokamajjhe na socati. Ucchinnabhavataõhassa, Santacittassa bhikkhuno, Vikkhãõo jàtisaüsàro, Natthi tassa punabbhavo.	Uv. 16.12 Prakãrnakavarga Yo jãvite na tapate Maraõànte ca sarva÷aþ, Sa vai dùñapado dhãraþ, øokamadhye na ÷ocati. Uv. 32.47 Bhikùuvarga Ucchinnabhavatùõasya, Vastucchinnasya bhikùuõaþ ³⁴, Vikùãõo jàtisaüsàro, Nàstãdànãü punarbhavaþ.
Ud. 4-10: Sàriputtasuttaü Upasantasantacittassa Netticchinnassa bhikkhuno, Vikkhãõo jàtisaüsàro Mutto so Màrabandhanà.	Uv. 32.40 Bhikùuvarga Sadopa÷àntacittasya ³⁵ Vastucchinnasya bhikùuõaþ, Vikùãõo jàtisaüsàro Mukto 'sau Màrabandhanàt.

Udàna Parallels Home Page Next Section

End Notes

1 Pàëi: Since the destruction of causes has been understood; Sanskrit: when the destruction of causes has been attained.

2 The simile in the Pàëi: he dwells dispelling Màra's army, as the sun (dwells) lighting up the firmament, is dispensed with in the Sanskrit: he dwells dispelling Màra's army - the Buddha is thus free from the fetters.

3 There is a word play here between bràhmaõo & bàhita- , which is almost lost with the Sanskritisation of bràhmaõo, which re-introduces the -r- element, which must have been missing in the original dialect. The word play is even more obscured in the Udànavarga version, where bàhita- has become vàhita-.

4 With the translation of bàhitvà to pravàhya the pun on bràhmaõà is completely lost in the Sanskrit version.

5 Ee also takes the reading bakkulaü.

6 Lines d & f in the Sanskrit have been exchanged with their counterparts in the Pàëi.

7 This syllable is metrically disruptive, and we have to count vina- as resolution at the 7^th to correct the metre. Note that it has been excluded from the Sanskrit.

8 The expected pretya in this line is omitted m.c.

9 The rearrangement of the last two words is to correct the metre. In the Pàëi we need to read phuseyyu' m.c.

10 There is an interesting exchange of ideas here: Pàëi, saïkhàtadhammassa: for the one who has discerned the Dhamma; Sanskrit, svàkhyàtadharmasya: for the one for whom the Dhamma is well taught.

11 Pàëi: ...who is in a state of bondage...; Sanskrit: ...whose mind is in bondage...

12 Notice that Udànavarga has a penchant for introducing words implying duration (nitya, sadà, satata, pratata, etc.), see the parallels to 2.10a, 3-1c, 3-5a and b, 3.10 (4 times throughout), 4-7b; 4-10a; 5-10c; 6-6j; 7-3a; 8-3b; 8-6a; 8-7a.

13 The metre of the Pàëi verses is the rare Old Gãti, though we need to make some corrections for it to scan (read piyaråpasàda-, puthå; & parijjunnà to correct the metre). The Sanskrit redactor(s) obviously couldn't work out the metre at all, and have turned the first verse into øloka; the second verse as it stands scans as a) øloka; b doesn't scan properly; cd is an âryà line.

14 Pàëi: transcends; Sanskrit: crushes.

15 Pàëi: all that is mastered is pleasing; Sanskrit: all in one's own power is pleasing.

16 The Sanskrit redactors have disturbed the metre here, which now reads as aa Aupacchandasaka posterior line.

17 The awkward last line in the Pàëi, meaning: the devas are unable to see (him); has become incomprehensible in the Sanskrit with the replacement of the (infinitive-like) dative by the instrumental.

18 This line is unmetrical in the Pàëi, and as will be seen parallels the last line in the next verse. It therefore seems the Sanskrit may be more authentic here.

19 Again we have an interesting change of expression here, Pàëi: the thorn of sense desire; for Sanskrit: the thorn belonging to the village. The same exchange occurs in the next verse also.

20 The last two lines have been rewritten to improve the metre, which is incorrect in the Pàëi.

21 There is an exchange of simile here, Pàëi: unmoved, well-established; Sanskrit: unshaken by the wind.

22 The Vetàlãya metre in the Pàëi has been rewritten to Siloka in the Sanskrit.

23 This line `corrects' the syncopated opening in the Pàëi to agree with a later standard.

24 Udànavarga reads: ÷ramanaþ here, but ÷ramaõaþ elsewhere.

25 The awkward phrase in the Pàëi: if he is not dependent on becoming famous; is replaced with: but not if he strives after veneration and fame, in the Sanskrit.

26 Mànaü in the Pàëi; kàmaü in the Sanskrit.

27 It is not clear exactly which lines are verse and which are prose in the Pàëi (see my commentary on these lines in BJT Udànapàëi); the whole Udàna has been recast in Siloka metre in the Sanskrit.

28 Sthålàm vitarkàn, gross thoughts (as opposed to såkùmàü, subtle [thoughts]) may be thought an improvement on the rather obscure Pàëi khuddà vitakkà, small thoughts, or perhaps, in this context, low thoughts.

29 This pàdayuga is missing from BJT and also SHB Udànapàëi, though as it occurs in the Sanskrit parallel here, we can be sure it should be included.

30 Sanskrit: through unprotected mind (body, in the Pàëi); through being slaughtered by wrong view (Pàëi: through attainment of wrong view).

31 These last two verses provide good examples of how the Sanskrit sometimes appears to have been very faithful to the earlier form of the verse, only changing the forms (but not the sense) of its exemplor.

32 This line is rewritten to correct the metre.

33 The plural in the Pàëi, which requires elision of its last syllable m.c., is changed into a singular in the Sanskrit to avoid the difficulty. Note, however, that this is the Ovàdapàtimokkha, and is said in the Pàëi sources to have been recited by all the Buddhas in the past, so the plural is more appropriate.

34 Pàëi: for the monk whose mind is at peace; Sanksrit: for the monk who has cut off the basis (for rebirth). Also used in the next verse in place of the difficult nettichinnassa of the Pàëi.

35 This line, meaning: for the one whose mind is always peaceful, replaces the rather awkward phrase in the Pàëi: for he whose peaceful mind is full of peace.